Frasi Libri

La cosa più importante è vivere liberi e senza paure.
La felicità è con noi sin dal momento della nascita. Non importa il luogo in cui veniamo al mondo, la cultura o la religione che ci influenzano, o se nasciamo ricchi o poveri, belli o brutti. Tutti possiamo essere felici, perché la felicità è il nostro stato naturale. L’importante è che tu oggi decida di evolvere. La verità è che, se non lo fai tu, nessuno potrà farlo al tuo posto. Ricorda sempre che dove va la tua mente, là va anche il tuo cuore.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Il vero amore è un’arte divina che ti libera,
mentre la dipendenza ti incatena e ti fa soffrire.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Non preoccuparti se nella tua mente continuano ad arrivare pensieri negativi. Servono a tenere desta la tua attenzione e a non farti addormentare, sono utilissimi strumenti per risvegliare la coscienza.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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La meditazione ti porta ad apprezzare la vita da una prospettiva di abbondanza e di gratitudine per tutto cio’ che hai, e lascia che tutto, assolutamente tutto, scorra e segua il suo corso. Inizi a mettere pienamente e gioiosamente a frutto i tuoi talenti, i tuoi doni e le tue qualità. E’ una felicità traboccante perchè sgorga dal centro del tuo essere, fluisce senza ragioni specifiche, è permanente e non ha bisogno di niente e di nessuno per essere, nemmeno della persona di cui pensavi di avere bisogno per essere felice.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Molti pensano di essere venuti al mondo per soffrire, e le loro credenze o tradizioni confermano questa idea. La verità è che Dio ti ha fatto venire al mondo per essere felice e per condividere il tuo amore e la tua pace interiore con tutte le persone che ti circondano.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Un maestro spirituale che predicava continuamente l’importanza di staccarsi dalle cose materiali, venne invitato assieme ai suoi discepoli a una fiera dell’artigianato, con oggetti provenienti da tutti i continenti. Entrato nel primo padiglione, il maestro ci rimase il triplo del tempo impiegato dagli altri per guardare gli oggetti esposti.

Stupiti, i discepoli tornarono indietro per capire perché ci mettesse tanto e lo trovarono che ammirava incantato tutti gli oggetti esposti, uno per uno. “Maestro”, dissero i discepoli, “tu che parli tanto di spiritualità e di distacco, come mai ti sei fermato tanto davanti a questi oggetti?”.

Sorridendo, il maestro li guardò negli occhi e rispose: “Cari discepoli, avete ragione. Il fatto è che sono veramente stupefatto dal vedere la quantità di cose materiali che non mi servono per essere felice”.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Un proposito senza azione è soltanto una illusione.
Davanti ad una decisione, molte persone si paralizzano e sprecano ore, giorni e anni aspettando il momento giusto per intraprendere qualcosa o per fare il primo passo. Mentre loro valutano e ponderano, la vita va avanti. E così, aspettando l’occasione giusta, perdiamo momenti preziosi.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Grazie al mio maestro compresi a poco a poco che il potere di processo di guarigione radica nell’osservazione silenziosa, continua, concentrata e positiva. Crea una immagine mentale nitida e chiara del processo di guarigione in corso. Nel silenzio, la tua mente positiva farà tutto quello che occorre perché avvenga la guarigione. Possiamo capilo osservando la natura. Osserva il lento processo di un seme che si apre, mette radici, sviluppa un fusto e finalmente apre i suoi fiori. E’ un processo che avviene naturalmente.
Fai anche tu come la natura. Scorri tranquillamente e silenziosamente, senza fretta ne tensione, e ti libererai da tutto cio’ che ti causa dolore e fastidio.
Jaime Jaramillo, Ti amo ma sono felice anche senza di te

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Ti Amo… ma Sono Felice anche Senza di Te Jaime Jaramillo Compralo su il Giardino dei Libri

Oltre alla vita, a un fisico robusto, e a un antico legame con la casa reale thembu, l’unica cosa che mio padre mi ha conferito alla nascita è stato un nome: Rolihlahla. In xhosa Rolihlahla significa letteralmente «che tira il ramo di un albero», ma il suo significato colloquiale potrebbe esser reso più felicemente con «attaccabrighe». Non credo che il nome rappresenti il destino di una persona, né che mio padre abbia in qualche modo divinato il mio futuro, ma negli anni a venire amici e parenti ebbero spesso ad ascrivere al mio nome i non pochi scompigli che ho causato o ai quali sono riuscito a scampare
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Mio padre era un uomo alto e di pelle scura, con un portamento dritto e solenne che mi piace pensare di aver ereditato. Proprio sopra la fronte aveva un ciuffo di capelli bianchi: da ragazzo, per imitarlo, prendevo della cenere bianca e me la strofinavo tra i capelli. Mio padre era severo nei modi, e non risparmiava il bastone quando si trattava di imporre la disciplina tra i suoi figli. Sapeva essere oltremodo ostinato, un altro tratto che può essersi malauguratamente tramandato di padre in figlio.
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Nella cultura africana i figli e le mogli delle proprie zie e dei propri zii sono considerati fratelli e sorelle, non cugini. Noi non pratichiamo le stesse distinzioni tra parenti in uso tra i bianchi. Non abbiamo fratellastri o sorellastre. La sorella di mia madre è mia madre; il figlio di mio zio è mio fratello; il figlio di mio fratello è mio figlio, o figlia.
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A quel tempo la mia vita, e quella della maggior parte degli xhosa, era modellata dalla tradizione, dai rituali e dai tabù. Questi erano il principio e la fine della nostra esistenza, e nessuno osava metterli in discussione. Gli uomini seguivano il sentiero tracciato per loro dai padri; le donne conducevano la vita che avevano condotto le madri. Senza che nessuno me ne avesse parlato, imparai presto le regole che governavano i rapporti tra uomini e donne. Scoprii che un uomo non può entrare in una casa dove una donna ha di recente partorito un bambino, e che una donna fresca di matrimonio non può varcare il recinto della sua nuova casa senza un elaborato rituale. Imparai anche che non curarsi degli antenati porta sfortuna e fallimento nella vita. Se uno disonorava in qualche modo gli antenati, l’unico mezzo per rimediare al torto era quello di rivolgersi a un guaritore tradizionale o a un anziano della tribù, i quali comunicavano con gli antenati e presentavano loro profonde scuse. Tutte queste credenze mi sembravano perfettamente normali.
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Una notte – avevo nove anni – percepii nella casa un insolito movimento. Mio padre, che visitava a turno le sue mogli e di solito si fermava da noi circa una settimana al mese, era arrivato. Però la scadenza non era la solita, perché sarebbero mancati ancora alcuni giorni alla data prevista per il suo arrivo. Lo trovai nella capanna di mia madre, coricato sul pavimento, squassato da un interminabile accesso di tosse. Perfino ai miei occhi inesperti fu chiaro che mio padre non sarebbe stato più a lungo di questo mondo. Aveva qualche grave malattia polmonare, ma una diagnosi precisa non era mai stata fatta, perché si era sempre rifiutato di andare dal medico. Restò nella capanna vari giorni senza mai muoversi né parlare, poi una sera sembrò volgere al peggio. Lo assistevano mia madre e la più giovane delle mogli di mio padre, Nodayimani, che era venuta a stare con noi. Quella notte, sul tardi, mio padre chiamò Nodayimani e le disse: «Portami il tabacco». Mia madre e Nodayimani si consultarono e conclusero che non era saggio che fumasse in quelle condizioni. Ma egli pregò insistentemente finché Nodayimani riempì la pipa, la accese e gliela portò. Fumando, si calmò. Continuò a fumare per circa un’ora e infine, la pipa ancora accesa, morì.
Non ricordo tanto il dolore di quella perdita, quanto la sensazione di sentirmi perso. Benché mia madre fosse il perno della mia esistenza, lui era per me un modello. La sua morte mi cambiò completamente la vita.
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Appena ottenute le carte per il divorzio da Evelyn, dissi a Winnie che doveva andare da Ray Harmel, la moglie di Michael Harmel, a farsi fare un abito da sposa. Oltre a essere un’attivista, Ray era un’ottima sarta. Chiesi a Winnie quante damigelle volesse avere e le consigliai di andare a Bizana per informare i suoi genitori del fatto che stavamo per sposarci. Scherzosamente, Winnie raccontava alla gente che io non le avevo fatto la domanda; ma io dicevo che gliel’avevo chiesto al nostro primo appuntamento, e che da quel momento lo avevo dato semplicemente per scontato.
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Abitai a Johannesburg nella casa di un medico, dormendo la notte negli alloggi della servitù e lavorando di giorno nello suo studio. Se qualcuno arrivava durante il giorno sgusciavo fuori in cortile e fingevo di essere il giardiniere. Poi trascorsi una quindicina di giorni in una piantagione di zucchero nel Natal, vivendo con un gruppo di braccianti africani e le loro famiglie in un piccolo villaggio di nome Tongaat, sulla costa vicino a Durban. Abitavo in una pensione fingendomi un tecnico agrario venuto per conto del governo a valutare i terreni.
L’organizzazione mi aveva fornito gli attrezzi del mestiere, e per una parte della giornata raccoglievo campioni del suolo e facevo delle prove. Capivo poco quello che facevo, e non penso di essere riuscito a ingannare gli abitanti di Tongaat. Ma quegli uomini e quelle donne, per la maggior parte contadini, erano naturalmente discreti, e non fecero domande sulla mia identità neppure quando incominciarono a vedere che di notte venivano da me delle persone, tra cui alcuni noti politici locali. Spesso partecipavo alle riunioni di notte e dormivo di giorno, un orario un po’ insolito per un tecnico di agricoltura. Ma anche se mi dedicavo ad altre faccende, mi sentivo vicino alla piccola comunità che mi ospitava. La domenica assistevo alle funzioni, e mi piaceva lo stile antiquato di quei preti cristiani sionisti che battevano i pugni sulla Bibbia. Stavo quasi per decidere di partire quando un giorno mi fermai a ringraziare un vecchio che mi aveva aiutato. Egli disse: «Tu sei naturalmente il benvenuto, ma dicci per favore, Kwedeni [giovane], che cosa vuole il capo Luthuli?». Fui colto alla sprovvista, ma subito risposi: «Bene, sarebbe meglio che tu glielo chiedessi personalmente, non credo di poter parlare per lui, ma come io l’ho capita vuole che ci venga restituita la nostra terra, che i nostri re riprendano il potere, e che la gente sia in grado di determinare il proprio futuro e di decidere la vita che vuole condurre».
«E come farà a ottenere tutto questo se non dispone di un esercito?» disse il vecchio.
Avrei voluto dire a quel vecchio che mi stavo impegnando proprio per costruire quell’esercito, ma non potevo. Anche se i sentimenti del vecchio mi furono d’incoraggiamento, cominciai tuttavia a temere che anche altri avessero indovinato la mia missione. Di nuovo ero rimasto troppo a lungo in un posto, e la notte successiva partii in sordina così come in sordina ero arrivato.
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Molti hanno una visione idealistica della natura egualitaria della società africana, e anche se in generale sono d’accordo che lo sia, sta di fatto che gli africani non sempre si trattano da eguali. L’industrializzazione ha svolto un ruolo importante nell’introdurre gli africani delle città alla percezione della condizione sociale comune ai bianchi. Per quegli uomini io ero un inferiore, un servo, una persona senza mestiere, e quindi da trattare con disprezzo. Facevo così bene la mia parte che nessuno di loro sospettò mai che fossi qualche cosa di diverso da quello che sembravo.
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I momenti più belli alla fattoria erano quando mia moglie e i miei figli venivano a trovarmi. Quando i Goldreich si furono installati, Winnie veniva a trovarmi nei fine settimana. Eravamo attentissimi riguardo ai suoi movimenti: un autista passava a prenderla e la faceva scendere in un certo posto; lì veniva raccolta da un altro autista, che infine la recapitava alla fattoria. In seguito venne da sola in macchina con i bambini, prendendo una strada il più possibile indiretta. Ancora la polizia non seguiva tutte le sue mosse.
Talvolta in quei fine settimana sembrava che il tempo si fosse fermato, che quelli non fossero momenti rubati ma la normalità della nostra vita. Paradossalmente, godevamo di maggiore intimità a Liliesleaf che non a
casa. I bambini potevano correre e giocare all’aperto e, per quanto provvisoriamente, in quella nicchia idilliaca eravamo al sicuro.

Un libro forte, tenace, ironico, ma incisivo, va dritto al punto: ti piace la tua vita?
Beh, se fa schifo o ti piacerebbe dirlo ma non hai il coraggio, forse è arrivato il tempo in cui fare alcune considerazioni. Fermarsi un attimo e accorgersi di cosa ti fa dire questo.
La tua vita fa schifo?

Se in qualche modo la tua vita è un fallimento; se l’esistenza che conduci “fuori” non corrisponde con ciò che senti di essere dentro di te; se stai male e ti senti impotente, questo libro ti offre una mappa per uscire dall’incubo. Puoi decidere di continuare a sopportare il dolore e di morire un pezzettino alla volta, mentre ti allontani disperato dai sogni e dai desideri del tuo cuore; oppure, puoi trovare una via d’uscita e incominciare a vivere davvero.

Sei nato per provare gioia e spesso ci viene insegnato che è solo giusto soffrire e arrovellarsi in una vita non degna di cio’ che siamo.

Prendi in mano la tua vita… e accorgiti che forse in fondo, non è così male.

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Frasi tratte dal libro:

Il gioco della vita prevede che tu sappia fare il miglior uso possibile della tua energia. La domanda non è: “C’è vita dopo la morte?”. La domanda è: “C’è vita prima della morte?”. Per trovare una risposta al quesito e metterla in pratica, devi smettere di fare cose che ti svuotano della tua energia e devi iniziare a fare quelle che la espandono.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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I prigionieri della paura preferiscono rimanere rinchiusi nei sotterranei di cui hanno disegnato la mappa, anziché avventurarsi in un castello inesplorato.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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Ci lasciamo coinvolgere da questioni di poco conto e rimandiamo le cose importanti a quando avremo tempo. Tuttavia, se non sei tu a crearti il tempo necessario, non lo troverai mai. Alla fine, le cose che trovi sono quelle che tu stesso crei.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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Se la tua vita si fonda sull’amore, crei il punto di incontro tra la terra e il cielo.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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Anche la vita può accanirsi. Se la vita infierisce su di te, forse dovresti cercare di capire il perché, in modo da poter fare qualcosa prima che sia troppo tardi. Mano a mano che affronti le falle e che le chiudi, i problemi si trasformano in doni.
Insieme, possiamo tramutare la tragedia in trionfo e rendere tutto una vittoria.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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Ma quando la tua vita fa schifo, non puoi limitarti ad abbandonarla. Non puoi metterla da parte per dedicarti a qualcosa che ti fa sentire meglio.
Se la tua vita fa schifo, la faccenda è seria.
È un importante campanello d’allarme. È un invito a fare qualcosa di diverso, a non ostinarti a ripetere gli stessi errori. Se le monete continuano a cadere da un buco nella tasca, la soluzione non è mettersi alla ricerca di un secondo lavoro. La soluzione è chiudere il buco.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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La vendetta ha un effetto minimo sui tuoi oppressori, e massimo su di te. Quando vivi opponendo resistenza, mini il tuo potenziale creativo e ti allontani dalla tua missione e dalla gioia. In definitiva, la tua missione è la gioia.
Alan Cohen, Perchè la tua Vita fa Schifo.. e cosa puoi farci!

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Perchè la Tua Vita Fa Schifo …e cosa puoi farci Alan Cohen Compralo su il Giardino dei Libri

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